Мифы о феминизме

12 июня Программа развития ООН опубликовала результаты масштабного исследования, посвященного отношению к женщинам в 60 странах мира. Согласно выводам исследования, «девять из десяти жителей планеты — как мужчин, так и женщин — относятся к женщинам с предубеждением, причём половина опрошенных считает, например, что мужчины способны лучше справляться с обязанностями политического лидера».

Казахстан попал в число немногих стран, где ситуация с предубеждениями улучшилась за последние 10 лет: непредвзято к женщинам относятся 6,8% опрошенных по сравнению с 4,1% в 2010-2014 годах.

Вероятно такие показатели — результат работы феминистского движения и различных инициатив, направленных на повышение гендерного равенства в стране. Яркий пример — женские марши в Алматы, социальная реклама и кампании против домогательств и домашнего насилия.

Одновременно с этим, можно заметить, что в общественном сознании всё еще живо множество гендерных предрассудков и мифов о феминизме, а к представительницам движения относятся с подозрением иногда переходящим в агрессию.

Fаctcheck.kz предлагает вашему вниманию материал о наиболее распространенных заблуждениях о феминизме и феминистках.

Миф №1: Цель феминизма — установить власть женщин, вернуть времена матриархата.

Вердикт: Ложь

Феминистское движение — это борьба с систематическим гендерным неравенством и несправедливостью, цель которой — установить политическое, экономическое, юридическое и социальное равенство. Феминизм поддерживает равную с мужчинами возможность для женщин быть представленными во власти, а не абсолютную власть одного пола.

Что же касается матриархата, то этот термин и стоящее за ним понятие о доминировании женщин, были опровергнуты официальной наукой ещё в 1920-х годах ХХ века. Современная археология и антропология подтверждают, что за всю известную нам историю человечества никогда не существовало сообществ — подобных мифическим Амазонкам, — где вся власть принадлежала бы исключительно женщинам, а мужчины занимали подчинённое положение. То, что в популярной культуре называют матриархатом, на самом деле оказывается всего лишь отдельными практиками, которые не предоставляют женщинам реальной политической или экономической власти. Наследование по женской линии, передача детям материнских фамилии и матронима, многомужество и матрилокальность (переезд мужчины в дом жены после вступления в брак) действительно существуют, часто как ответ на тяжелые условия жизни сообщества. Так многомужество у скотоводов тода из Центральной Индии обусловлено тем, что для отгона животных на труднодоступные пастбища нужно много мужских рук. Согласно верованием тода, скот — сакральное достояние рода, поэтому жене, как представительнице другого рода, запрещено прикасаться к животным.

Миф №2: Феминизм борется только за права женщин

Вердикт: Ложь

Первая (конец XIX века) и вторая (конец 60-х годов XX века) волны феминизма в основном ограничивались борьбой за права белых гетеросексуальных женщин. Однако, начиная с третьей волны в начале 90-х годов, феминизм борется за права и свободы не только цис-женщин, но и представителей и представительниц всех дискриминируемых групп, включая ЛГБТКИ+.

К концу XX века стало очевидно, что даже внутри женской социальной группы есть те, кто находится в более привилегированном и более угнетаемом положении. Так при общей гендерной дискриминации, трудности, с которыми сталкивались представительницы рабочего класса, чернокожие женщины, лесбиянки, иммигрантки и женщины из религиозных меньшинств могли сильно различаться и быть специфичными именно для конкретных социальных групп. В связи с этим фокус феминизма расширился, включив в себя опыт женщин, представляющих различные социальные классы, расы и типы сексуальной ориентации. Сейчас можно сказать, что характерная черта феминизма третьей волны — интерсекциональность, которая подразумевает, что различные формы угнетения (классизм, расизм, сексизм, бодишейминг, гомофобия, трансфобия, ксенофобия) не действуют независимо друг от друга, а решить проблему дискриминации и неравенства можно только комплексно.

Миф №3: Феминизм — это сексизм, направленный на мужчин.

Вердикт: Ложь

Как уже упоминалось ранее, феминизм направлен на установление политического, экономического и социального равенства для женщин, при этом, начиная с третьей волны, феминизм стремится к инклюзивности. Феминизм также рассматривает мужчин как жертв предрассудков и токсичной гендерной социализации. Что касается так называемого «обратного сексизма», то само понятие — результат искаженного понимания термина. Социологи, изучающие проблему гендера, однозначно заключают: у сексизма, так же как у любых системных форм угнетения, которые пронизывают все социальные институты и уровни общества, не может быть обратного действия. Угнетаемые группы (женщины, представители ЛГБТКИ+ и другие) не могут в равной степени «отвечать» своим угнетателям (цисгендерным мужчинам).

Как отмечает фем-активистка и писательница Дарья Серенко, обратный сексизм был бы возможен при равных изначальных данных и возможностях, равных стартовых капиталах представителей всех полов и гендеров. Но тогда и сам сексизм бы исчез, потому что так называют именно систему дискриминации, то есть когда у одной группы изначально больше ресурсов и возможностей, чем у другой.

Важно отделять частные случае нетерпимости от сексизма как такового. Женщины, в том числе представительницы феминистского движения, действительно могут в словах и поступках проявлять нетерпимость к мужчинам, и такое поведение безусловно заслуживает осуждения. При этом сексизм — это идеология дискриминации по признаку пола и гендерной идентичности. Это не только стереотипы и предвзятое отношение, а системное, многовековое угнетение одной группой людей других, основанное на убеждении в превосходстве представителей одного пола над другими. И исторически сложилось так, что угнетающая группа — мужчины, а угнетаемые — в основном, женщины.

Вероятно именно первая часть определения сексизма — «дискриминация по признаку пола» — и заставляет многих считать, что сексизм может также использоваться женщинами в отношении мужчин. На самом деле, это означает, что сексизм существует и для трансгендерных людей или тех, чей гендер выходит за рамки бинарной системы. При этом мужчины, не соответствующие стереотипным представлениям о бинарных гендерных ролях, как и представители других гендерных групп, также подвергаются системной дискриминации. Но это не «обратное», а прямое действие сексизма — доминирующая группа устанавливает, что «правильно», а что — нет и наказывает тех, кто не вписывается в установленные рамки.

Ты можешь быть абсолютно любого пола, при условии, что ведёшь себя как мужик.

Сэр Терри Пратчетт, британский писатель и публицист. Книга «Ноги из глины».

Но даже «настоящие мужчины» страдают от сексистских установок, которые сами поддерживают. Идея токсичной маскулинности предполагает, что мужчины должны быть активными, агрессивными, жёсткими, смелыми, физически развитыми и доминирующими. И именно следование этим стереотипам приводит, помимо прочего, к рискованному поведению и, в конечном итоге, к ранней мужской смертности.

Миф №4: Феминистки — (уродливые) лесбиянки, разочарованные сексом с мужчинами или обиженные на жизнь.

Вердикт: Манипуляция

Это утверждение неверно с точки зрения общей формальной логики. Критика внешних параметров и психологического состояния оппонентов, не относящихся к уровню их компетенции и предмету спора, является формальной логической ошибкой «ad hominem». Что касается самих понятий красоты и уродства, это крайне непостоянные представления, которые меняются в зависимости от господствующих норм в государстве и культуре. Считать приемлемым один единственный «стандарт красоты», значит проявлять лукизм — дискриминацию по внешности.

Феминизм — это спектр идеологий, многообразно политическое и социальное движение, которое не требует от своих сторонниц какого бы то ни было однообразия. Феминистки действительно могут не быть конвенционально привлекательными или не чувствовать себя абсолютно счастливыми. Но также они могут быть мейнстримно красивыми, как голливудские актрисы Анджелина Джоли и Эмма Уотсон или конгрессвумен Александрия Окасио-Кортес. Феминистки могут быть любого возраста, расы, социального положения. Могут использовать косметику и увлекаться модой или могут быть равнодушны и к тому, и к другому, быть замужем или холостыми, многодетными матерями или чайлдфри, домохозяйками, рабочими, рантье или владелицами бизнеса, иметь любую сексуальную ориентацию и предпочтения. Единственное, что объединяет всех феминисток — желание создать справедливое и безопасное гуманистическое общество для всех.

Миф №5: Какой может быть разговор о равенстве, если мужчина и женщина биологически разные?

Вердикт: Манипуляция

Очевидно, что женщины и мужчины имеют физиологические особенности, в частности способность к деторождению, гормональный фон и заболевания, связанные с половыми хромосомами. Но физические возможности людей в целом могут различаться независимо от биологического пола*. Перекладывая среднестатистические характеристики на отдельно взятого человека, мы совершаем логическую ошибку чрезмерного обобщения.

Например, говоря о том, что мужчины физически сильнее, а женщины — более эмпатичны, мы можем иметь в виду только средние показатели. Нельзя утверждать, что каждый конкретный мужчина сильнее и менее чувствителен каждой конкретной женщины. Как мы упоминали в статье про мифы о женской болтливости, внутри популяции существует огромное разнообразие как в физических, так и в психических показателях. Эволюционный психолог и когнитивист Стивен Пинкер писал:

[…] сам факт, что корни многих межполовых различий лежат в биологии, не значит, что один пол лучше другого, что различия будут проявляться у всех людей в любых условиях, что половая дискриминация оправдана, или что людей нужно заставлять делать типичные для их гендера вещи.

Стивен Пинкер, книга «Чистый лист»

Безусловно разницу в физиологии нельзя игнорировать. Половые различия критически важно учитывать при разработке методов диагностики и лечения (1, 2), при калибровке средств индивидуальной безопасности, а также при разработке законов (1, 2), направленных на безопасное и достойное существование граждан. За это, в том числе, и борются феминистки. Однако биологические особенности — индивидуальные или групповые — не должны определять или ограничивать права и возможности человека в обществе. Как показывает история, подобный «социальный дарвинизм» приводит к оправданию дискриминации и массового насилия.

*Биологический пол — это совокупность анатомо-физиологических признаков организма (хромосом, половых желез, гормонов, внутренних и внешних половых органов), которая позволяет разделять большинство организмов на мужские и женские особи. Разделение это, однако, не всегда возможно провести чётко. Так, например, согласно ООН, 0,5-1,7% людей рождаются с интерсекс вариациями, когда половые признаки, не совпадают с типичным определением мужского или женского тела. Существует около 40 интерсекс-вариаций: вариации хромосом, половых желез, гениталий, репродуктивных органов, гормональных уровней и вторичных половых признаков. Это не обязательно наличие мужских и женских половых признаков одновременно — у человека может быть полностью женское тело, но без матки или, например, полностью мужское, но с дополнительной Y-хромосомой.

Миф №6: Женщины имеют право учиться, работать и голосовать. Следовательно, мы не нуждаемся в феминистском движении — его цель достигнута

Вердикт: Манипуляция

Юридически права на образование, трудоустройство и участие в выборах независимо от пола действительно доступны жительницам многих стран мира, в том числе и в Казахстане. В этом аспекте цели феминисток первой волны — суфражисток (от фр. suffrage — избирательное право) — действительно достигнуты. При этом, по оценкам структуры «ООН-женщины» и Департамента ООН по экономическим и социальным вопросам, для достижения фактического гендерного равенства человечеству понадобятся ещё около 300 лет и темпы достижения равноправия продолжают снижаться.

Так, к примеру, женщины до сих пор сталкиваются со стеклянным потолком в карьерном росте, харрасментом на рабочем месте, а также работают «в третью смену», то есть занимаются неоплачиваемым домашним трудом. По словам Ракель Лагунас, Директора гендерного отдела Программы развития ООН, в странах с самым высоким уровнем гендерных предрассудков женщины тратят на неоплачиваемую работу по дому в шесть раз больше времени, чем мужчины. В 2016 году в Национальной статистической службе Великобритании (Office for National Statistics, ONS) посчитали, что суммарная стоимость неоплачиваемого труда составила более чем в £1 трлн в год, что было эквивалентно примерно 56% ВВП.

Несмотря на больший объем работы, глобально зарплаты женщин на 20% меньше, чем зарплата мужчин за ту же деятельность на тех же должностях. В Центральной Азии разрыв больше средних мировых показателей и составляет 22% в Казахстане, 25% в Кыргызстане, 39% в Узбекистане и рекордные 40% в Таджикистане.

Предвзятое отношение к женщинам также выражается в их слабой представленности на руководящих должностях. В среднем, с 1995 года 10% женщин занимают пост главы государства или главы правительства, а на рынке труда женщины занимают менее трети руководящих должностей. Доклад также отмечает несостыковку между успехами женщин в образовании и реализацией экономических возможностей. Как никогда прежде, женщины обладают высокой квалификацией и образованием, но даже в 59 странах, где уровень образования женщин выше, чем у мужчин, средний гендерный разрыв в доходах составляет 39% в пользу мужчин. 

Доклад «Индекс гендерных социальных норм» 2023 год

Не удивительно, что опросы общественного мнения вторят этому тренду: согласно докладу Всемирного банка от 2022 года, 2/3 опрошенных казахстанцев считают, что женщинам следует меньше времени уделять карьере и больше посвящать себя и заботе о доме и семье. Еще 20% сказали, что замужняя женщина должна зарабатывать меньше своего мужа, чтобы сохранить мир в семье.

Миф №7: Феминизм — западное веяние, идущее вразрез с традиционными ценностями

Вердикт: Манипуляция

Феминизм, как общественно-политическое движение, действительно впервые сформировался в западных странах. Однако поскольку цель феминизма — равное соблюдение фундаментальных человеческих прав и свобод, его нельзя разделить на западное или восточное. На сегодняшний день многие из этих прав гарантируются Конституцией Республики Казахстан.

Более того, реальные истории (1, 2, 3) показывают, что задолго до того, как слово «феминизм» впервые прозвучало в Центральной Азии, казахские женщины были далеко не только «хранительницами очага». Из известных нам имён можно назвать Назипу Құлжанову, Алму Оразбаеву, Нағиму Арықову — это были образованные, политически активные женщины, которые внесли важный вклад в борьбу за равные права женщин и мужчин и гуманизацию казахстанского общества.

Миф №8: Из-за феминизма женщины и другие гендерные группы получили столько привилегий, что пора гетеросексуальным цисгендерным мужчинам бороться за равноправие.

Вердикт: Манипуляция

Несмотря на то, что за последние 150 лет женщины получили значительное количество прав (1, 2, 3), доступа к которым веками были лишены, говорить о том, что женские привилегии превосходят те, которыми обладают цисгендерные мужчины, абсолютно некорректно и преждевременно. Разбор мифов в этом материале показывает, что гендерное неравенство существует и оно очевидно.

Привилегии не ощущаются теми, у кого они есть

Майкл Киммел, американский социолог

Для того, чтобы наши читатели мужчины могли увидеть свои привилегии, мы предлагаем небольшой контрольный список мужских привилегий, составленный по образцу списка «белых привилегий» американской феминистки и антирасисткой активистки Пегги Макинтош. Мы несколько сократили исходную версию и скорректировали некоторые формулировки оригинального перевода (1, 2), но сохранили суть.

Чеклист мужских привилегий:

1. Если я буду претендовать на вакансию, где другие кандидаты – женщины, у меня будет больше шансов получить работу. Чем престижнее эта работа, тем выше будут мои шансы.

2. Я могу быть абсолютно уверен, что мои сослуживцы не подумают, что я получил эту работу благодаря моему полу – хотя это может быть правдой.

3. Если я допущу серьёзные ошибки в своей работе или карьере, я могу быть уверен, что никто не скажет, что это из-за низких способностей всех людей моего пола.

4. Мои шансы подвергнуться сексуальным оскорблениям на работе или очень низки, или отсутствуют. 

5. Если я подросток или взрослый и не нахожусь в тюрьме, вероятность того, что меня изнасилуют, минимальна. 

6. Меня никогда не приучали бояться ходить одному по улице и не выходить из дома, когда стемнеет.

7. Если я решу, что не хочу иметь детей, никто не поставит под сомнение мою мужественность.

8. Если у меня есть дети, и я не сам ухаживаю за ними, никто не поставит под сомнение мою мужественность.

9. Если я сам ухаживаю за своими детьми, меня все будут превозносить как экстраординарного заботливого родителя, даже если я делаю это плохо. 

10. Если у меня есть дети, и я продолжаю свою карьеру, никто не назовет меня эгоистом за то, что я не остаюсь дома с детьми.

11. Если я начну заниматься политикой, пресса вряд ли будет писать о моих отношениях с детьми, и о том, кого я нанял, чтобы заботиться о них, пока я на работе.

12. Чем больше власть и престиж должности, тем выше шанс, что это человек моего пола.

13. Я могу быть почти уверен, что если я захочу поговорить «с руководством» — то я встречу человека одного со мной пола. Чем престижнее организация и выше руководящая должность, тем больше я могу быть в этом уверен.

14. Когда я был ребенком, меня поощряли быть более активным и настойчивым, чем мои сестры.

15. Когда я был ребенком, я мог найти огромное множество позитивных, активных, нестереотипных героев одного со мной пола. Мне не нужно было специально их искать – герои мужского пола были везде по умолчанию.

16. Мне достаточно включить телевизор, или посмотреть на заглавную страницу журнала или газеты, чтобы увидеть, что в СМИ подробно представлена жизнь людей моего пола – каждый день и без исключений.

17. Если я плохо планирую финансы и слишком много трачу, никто не припишет это моему полу.

18. Если я плохой водитель, никто не припишет это моему полу.

19. Я могу выступать перед большой группой людей, и никто не будут смотреть на меня как на «представителя моего пола».

20. Если я занимаюсь сексом с множеством партнёров, это не сделает меня объектом презрения, осуждения и насмешек.

21. Моя одежда как правило дешевле и удобнее, чем женская того же социального уровня. Несмотря на то, что её разнообразие меньше, она лучше подходит к человеческой фигуре и не нуждается в перешивании.

22. Моя одежда, причёска и уход за собой относительно дёшевы и требуют мало времени. 

23. Если моя внешность далека от канонов красоты, негативные последствия этого невелики, и их легко игнорировать.

24. Я могу повышать голос, не опасаясь, что меня назовут «истеричкой». Я могу быть агрессивным, не опасаясь, что меня назовут «стервой».

25. Я могу спокойно обращаться за юридической защитой в случае насилия, которому чаще подвергаются мужчины (например, драки в барах и на дорогах, грубое задержание полицией, грабёж и разбой), и никто не обвинит меня в эгоизме, «неправильном поведении» и получении выгоды. Виды насилия, от которых чаще страдают мужчины, всегда считаются «преступлением» и рассматриваются как социальная проблема. (Насилие, которому чаще подвергаются женщины — домашнее насилие, абьюз и изнасилования — считается частным делом, «особым вопросом» или попыткой привлечь к себе внимание).

26. Моя способность принимать важные решения и мои способности в целом, никогда не будут поставлены под вопрос из-за времени месяца.

27. От меня не ждут, что я изменю свою фамилию, вступив в брак, и меня не будут спрашивать, почему я этого не сделал.

28. Мне никогда не откажут в найме на работу из страха, что я могу решить жениться и обзавестись семьей.

29. Большинство религий утверждает, что я должен быть главой семьи, а моя жена и дети должны подчиняться мне.

30. Если у меня есть жена или девушка, скорее всего, она будет делать большую часть работы по дому, особенно рутинную, неблагодарную и грязную работу.

31. Если у меня есть дети, и есть жена или девушка, скорее всего, она будет за ними ухаживать, и в первую очередь, выполнять самую грязную, рутинную и неблагодарную работу по уходу за ребёнком.

32. Если у меня есть дети, и есть жена или девушка, и окажется, что одному из нас нужно пожертвовать карьерными возможностями ради воспитания детей, по умолчанию будет считаться, что жертвовать карьерой должна она.

33. Предполагая, что я гетеросексуален, журналы, рекламные щиты, телепрограммы, фильмы, порнография и практически все СМИ наполнены изображениями соблазнительных женщин, которые должны понравиться мне. Такие же изображения мужчин практически не встречаются.

34. Никто не ждёт, что я проведу всю свою жизнь, стараясь весить на 10 килограмм ниже нормы. Если же мое тело не соответствует конвенциональным представлениям о красивой фигуре, мне это будет стоить меньших страданий и социально-экономического давления, чем женщине. 

35. На улице ко мне не подходят незнакомцы, говоря мне, что я должен улыбаться.

36. Мне не грозят сексуальные домогательства на улице. Мне не нужно рассчитывать мои передвижения по общественным местам так, чтобы избежать или минимизировать домогательства. 

37. В среднем, в разговоре меня не настолько часто прерывают женщины, насколько мужчины прерывают женщин.

38. Я могу быть агрессивным, а еще я могу быть раздраженным, капризным, темпераментным, угрюмым, невосприимчивым, остро реагирующим, злым, возмущенным, неприятным, неуважительным, недобрым, бесчувственным, невнимательным, грубым, воинственным, довлеющим, заносчивым, критичным, напористым, и еще много каким человеком, при этом меня не оскорбят, используя нецензурные слова о половой принадлежности.

39. Я могу сквернословить на публике и, если я внешне похож на мужчину, меня скорее всего не осудят.

40. У меня есть привилегия не признавать существование этих привилегий.

Данный материал подготовлен в рамках проекта «Повышение осведомленности казахстанской аудитории о важности гендерного равенства и расширения прав и возможностей женщин и девочек в Казахстане», реализуемого Международным центром журналистики MediaNet при поддержке Канадского фонда местных инициатив (CFLI).